El fantástico mundo del relativismo interpretativo.

"Casablanca", la película:

Chico encuentra chica. Chico y chica se quieren mientras un negro les toca el piano. Chica desaparece de la vida del chico súbitamente. Chico se vuelve un amargado y se monta un discopub en Casablanca, donde ejerce de duro y cínico ya sin ideales.
Chica vuelve a aparecer en la vida del chico. Chica tiene buena y ética excusa para haber desaparecido. Chico y chica vuelven a quererse. Esta vez es chico el que desaparece voluntariamente de la vida de chica, sacrificando el amor por un elevado ideal político, demostrando que debajo de su cinismo late un corazón. Chico y chica se separan, ya para los restos pero "siempre nos quedará París".
Excelentes secundarios; el negro Sam, el gendarme francés, el marido de la chica, rellenan esta trama.

Si ustedes vieron esto, ustedes no se enteraron del pastel. En el fabuloso mundo de la interpretación relativista, en Casablanca había más tomate que en Chueca un sábado noche:

Pareja gay de blanco y negro, el blanco dominante, el negro sumiso, viven su amor en París sin pegar palo al agua. Tía hetero casada, el marido esta metido en política y no está mucho en casa, tiene ganas de aventura fuera del matrimonio y se pone como reto, la muy arpía, romper la pareja gay del blanco y el negro. Al blanco, por aquello de la curiosidad y el "probar", le da un ramalazo bi y se enrolla con la chica. El negro siempre sumiso, se conforma y toca al piano toda una alegoría: "Ya pasará el tiempo, ya, monina, que este me lo vuelvo a llevar yo p'al huerto". La arpía le hace al chico unas "guarreridas" que lo tiene flipado pensando: "Joder, pues tampoco está tan mal esto de la bisexualidad, ya me ha costado salir del armario y enrollarme con una tía, ya".
Como era de prever, la arpía cuando ha visto conseguido su objetivo de romper una pareja gay, pierde el interés y desaparece pensando que con lo que Dios le ha concedido entre las piernas, no hay polla que se le resista, ni gay ni goy.
(Aquí, con lo de "goy" el autor hace clara referencia a "todo el mundo", al tiempo que alaba el mayor intelecto de los gays judíos frente a los goyim gentiles).
El chico se queda hecho polvo, se siente burlado: ha traicionado su normal sexualidad gay para meterse en la perversión de lo hetero, y ha comprobado en sus carnes que lo hetero es intrínsecamente perverso.

El chico se vuelve con el negro. Le dice al negro: "mira, me tienes hasta los cojones tocando todo el puto día esa cancioncita de "El tiempo pasará" para burlarte de mí, que no te la vuelva a oír tocar más. El negro sonríe por lo bajini y obedece. Cariñoso, le dice al chico: "¿Y si nos montamos un bar de ambiente en, qué sé yo... en Casablanca mismo y cambiamos de aires? Esto de París ya lo hemos quemado un poco y mira a ti lo que te ha pasado por jugar a experimentos, no lo digo por nada... no me mires así, ya me callo..."


Bareto gay en Casablanca todo lleno de locazas. El negro está solicitadísimo.

                      ¡Venga maricones, a bailar, yujuuuu!

 

 (La chica de detrás es la típica "mariliendre"; de las que siempre van con amigos gays y presumen de ello, dándose aire de moderna, amante de las artes y la mayor sensibilidad gay. Muchas de ellas suelen ser peluqueras).


Si ya de por sí  eran pareja abierta, ahora en el clima sensual y despreocupado de Casablanca la fidelidad se resquebraja y sin dejar de ser pareja, cada uno se monta sus rolletes.
Al chico le da ahora por el rollo "uniformados" y pone la vista en un gendarme francés de bigotito remilgado, un pelín rollo "oso".

Aquí saltan chispas. Obsérvese el chico, de natural dominante, como acata postura de sumisión ante la erótica del uniforme. El lenguaje gestual no deja lugar a dudas: esas piernas cruzadas del uniformado, las manos del chico que aletean buscando la carne...

 Y en estas la arpía vuelve a aparecer en la vida del chico. Llega viajando con su marido, que está de gira política. La arpía le dice al marido: "¿Vamos a un bareto gay?", sabiendo que el marido que tiene más pluma que una avestruz, accederá encantado con la perfecta excusa de que "lo ha dicho ella".


El acabose. La chica nada más ver al negro le dice ácida: "¿Qué, Sam, me vas a tocar la puta cancioncilla para restregarme que está contigo? Si lo dejé yo cuando quise, capullo, que a ése le van más los coños que a un tonto un lápiz, si lo sabré yo..."
El negro le dice que no, que no se la toca, y la arpía que sí, que se la toque y se quede a gusto, que a ella se la suda, que "Si quieres te la canto, payaso, para que veas lo que me jode". Y en ese plan echan el rato hasta que el negro, hasta los cojones de aguantarla, se la toca.

(Voy, con la excusa, a aprender a poner vídeos de youtube en este bló)

Miren como sonríe la muy bruja diciendo "Tócala, Sam". Esta tiene más veneno que las tarántulas. Pero qué risa más falsa se gasta la hija de puta.



Y ahora es cuando vemos que el chico es un inseguro del carajo que no tiene las ideas claras (bebe mucho y bebe como dicen que no se debe beber: solo). ¿Pues no le vuelve a dar "cosa" al gilipollas cuando ve a la arpía otra vez?


(Aquí hay diversas interpretaciones que no se ponen de acuerdo: un sector dice que es por amor propio de no tolerar que te dejen. Otros dicen que subyace una latente desviación heterosexual en el chico)

Se vuelven a enrollar la chica y el chico. Pero el gendarme no es el negro, el gendarme es un tío bragado que sabe defender lo que es suyo. Así que se lo pone claro al chico: "O te mandas a esta gente fuera de aquí en el avión, o a mí no me vuelves a dar un beso después de haber metido la boca en el coño asqueroso de esa zorra. ¡Cochino marrano!"

Triunfa el amor, ya despedida la arpía y el reprimido de su marido, acaban el gendarme y el chico caminando juntos, avanzando sin temor hacía una niebla presagio de dulces y desconocidas vivencias juntos.

El chico y el gendarme: montaron una cooperativa de viviendas gays, sólo para gays, con el objetivo de formar un barrio exclusivamente gay. Como por esos mundos les decían que eso era discriminación, se vinieron a España donde el Gobierno les subvencionó el terreno, la construcción, la luz, el gas , el agua y el alcantarillado. Fueron pareja el resto de su vida.

El negro: montó una sauna de moritos en Casablanca, Se forró con turistas norteamericanos , ciudadanos ejemplares en su país, locazas histéricas en Casablanca. Lo mataron los integristas islámicos metiéndole por su negro trasero el mástil de una bandera estadounidense.

La chica: denunció al marido por maltrato sicológico y lo dejó en la calle, sin casa y obligado a pagar una cuantiosa pensión mensual. La tía no pegó palo al agua y cada vez se buscó amantes más jóvenes. 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Esto puede parecer una caricatura, pero miedo me da buscar y hallar que esta delirada interpretación, no sólo ya tiene seguidores; es que juran que esa es la versión real de Casablanca y que en la película se ve claro.

El fantástico mundo de las interpretaciones es así. Suele ir acompañado de imperativo intelectual: "Lo que quiso decir el director...", "El artista aquí expresa con claridad...", "El poeta, claramente da a entender...", "Lo que Marx dijo...", "La Biblia, en este pasaje quiere decir que..."

Admito hasta cierto punto mensajes en obras: los hay y yo mismo los veo. Admito sutilezas interpretativas, insinuaciones más o menos veladas. Lo que no admito son delirios al gusto de cada uno. La interpretación delirada tiene un lugar común: arrima el ascua a su sardina. Ve la obra como él quiere verla, no como fue concebida.
Y para interpretar, me quedo con mi versión: un tanto ñoña la Ingrid en la peli, está guapa pero demasiado ñoña para mi gusto. El Bogart bien, en plan duro amargado. Qué resimpático es el negro, joder, yo quiero uno así. Buen duelo de cinismos de fachada entre Bogart y el gendarme.

El Desclasado ha hablado.